La Biblia hebrea, como también todas las versiones antiguas, llaman a este libro “Jueces.” En la cultura hebrea, un “juez” no sólo era una figura judicial sino también un líder en muchas otras áreas, inclusive en el ejército y en puestos administrativos; por tanto, un término más descriptivo para el libro sería “libertadores” o “salvadores.” En este libro se encuentran algunos de los acontecimientos más emocionantes y dramáticos de las Escrituras.
- ¿Quién escribió el libro? Samuel
- ¿Cuándo fue escrito? 1050 a 1004 a.C.
- ¿A quién fue escrito? A Israel / Futuras generaciones / Nosotros
- ¿Dónde fue escrito? Jerusalén
Contexto Histórico de Jueces.
Jueces es una trágica continuación al libro de Josué. En Josué, el pueblo fue obediente a Dios al conquistar la tierra. En Jueces, fue desobediente, idólatra y frecuentemente fue derrotado. Jueces 1:1-3:6 se enfoca en los últimos días del libro de Josué. Jueces 2:6-9 da un repaso de la muerte de Josué. El relato describe siete ciclos distintos de la desviación de Israel del Señor, comenzando desde antes de la muerte de Josué y más adelante llegando a la apostasía. Cinco razones básicas son evidentes, que dan lugar a estos ciclos de declive moral y espiritual de Israel:
- Desobediencia al no echar a los cananeos de la tierra (1:19, 21, 35);
- Idolatría (2:12);
- Matrimonios con cananeos impíos (3:5-6);
- No obedecer a los jueces (2:17);
- Dejar a Dios después de la muerte de los jueces (2:19).
El período histórico de los jueces se extiende desde Josué y los ancianos hasta el reinado de Saúl. Después de la muerte de Josué (1390 a.C.) los ancianos continuaron gobernando por cerca de 15 años, lo que da la fecha de alrededor del año 1375 a.C. como el principio del período de los jueces. Puesto que Saúl llegó a ser rey el año 1050 a.C., esto da un período no mayor de 325 años de administración bajo los jueces.
Autor y fecha.
Ningún autor se menciona en el libro, pero el Talmud judío identifica a Samuel, quien fue un profeta clave que vivió durante el tiempo en el que se llevaron a cabo estos acontecimientos, y probablemente pudo haber resumido la época (1 S 10:25). El tiempo fue antes de la captura de Jerusalén por parte de David 1004 a.C. (2 S 5:6, 7) debido a que los jebuseos aún controlaban el lugar (Jue 1:21). Además el escritor se enfoca en una etapa en la que todavía no había rey en Israel (17:6; 18:1; 2:25). Debido a que Saúl comenzó se reinado alrededor del 1043 a.C., poco después de que su reinado comenzara es probable que se escribiera Jueces.
Contenido.
Una secuencia de cuatro partes se repitió varias veces en esta fase de la historia israelita: 1) Israel dejó a Dios; 2) Dios los disciplinó al permitir que fueran derrotados y subyugados por otros pueblos; 3) Israel ruega por su liberación; 4) Dios levantaba «jueces», fueran civiles o en algunas ocasiones héroes militares, que guiaban a Israel en la victoria en contra de sus opresores. Catorce jueces se levantaron, seis de ellos jueces militares (Otoniel, Aod, Débora, Gedeón, Jefté y Sansón). Dos hombres tuvieron una importancia especial en liderazgo espiritual y así hicieron un contraste: 1) Elí, juez y sumo sacerdote (no un buen ejemplo); y 2) Samuel, juez, sacerdote y profeta (un buen ejemplo).
El Ciclo de Jueces. Los detalles que fueron escogidos para ser incluidos en este libro demuestran una filosofía específica de ese período histórico, que puede resumirse en cuatro etapas:
- Pecado. Este se describe en palabras tales como: “Y los hijos de Israel hicieron lo que era malo a la vista del Señor.”
- Esclavitud. La Biblia dice acerca del Señor, que “El los entregó en las manos de… [tal enemigo].” A menudo la esclavitud se define aún más: “y los hijos de Israel sirvieron a… [el nombre del enemigo] por…años” y se dice el número de años.
- Súplica. “Y cuando los hijos de Israel clamaron al Señor,…” Esta etapa a menudo es ampliada y explicada.
- Liberación. Esto se refiere sólo a la liberación política y militar. Esta etapa describe el llamamiento de un juez para que libere al pueblo: “El Señor levantó un libertador para ellos” y luego se da el nombre del libertador.
Después de la introducción (1:1–3:6), la parte principal del libro presenta doce jueces, de los cuales seis (o siete si Débora y Barac se cuentan separadamente) son los más importantes y otros seis son secundarios (3:7–16:31).
Los jueces importantes son los siguientes. Otoniel, 3:7.11; Aod, 3:12-30; Débora, 4:1-5:31; Gedeón, 6:1-8:32; Jefté, 10:6-12:7; Sansón, 13:1-16:31
Los siete jueces secundarios están intercalados entre ellos, y son:
- Samgar, el juez de la aguijada (entre Aod y Débora);
- Tola, juez de Isacar (entre Gedeón y Jefté);
- Jair, juez de Galaad (después de Tola, entre Gedeón y Jefté);
- Ibzán, juez de Belén (entre Jefté y Sansón);
- Elón, juez de Zabulón (después de Ibzán, entre Jefté y Sansón);
- Abdón, juez familiar (después de Elón, entre Jefté y Sansón).
Abimelec, 9:1-57, no lo consideramos juez, debido a que él se autoproclamo rey de Israel
Samuel es considerado también juez de Israel, sin embargo él no aparece en este libro.
El libro de los Jueces concluye con dos narrativas que demuestra la inmoralidad de esos tiempos (17:1–21:25). La primera, implica la migración de los hijos de Dan y Micaía y sus ídolos (17:1–18:31). La segunda, habla de la casi total destrucción de la tribu de Benjamín por las otras tribus israelitas y del intento de encontrar esposas para los 600 benjamitas que fueron perdonados (19:1–21:25).
Debido a que no había rey [un líder espiritual fuerte] cada uno hacía lo que era correcto a sus propios ojos (17:6; 18:1; 19:1; 21:25). La lección que el libro de los Jueces tiene para los cristianos de la actualidad es que una saludable responsabilidad en la vida personal ayuda a mantenerse correctamente en la senda espiritual.
Referencias Proféticas.
El anuncio a la madre de Sansón de que ella daría a luz a un hijo que guiaría a Israel, es una figura de la anunciación a María sobre el nacimiento del Mesías. Dios envió a Su Ángel a ambas mujeres y les dijo que ellas “concebirían y darían a luz a un hijo” (Lucas 13:3; Lucas 1:31) quien guiaría al pueblo de Dios.
La compasiva liberación de Dios a Su pueblo, a pesar de su pecado y de haberlo rechazado, presenta una ilustración de Cristo en la cruz. Jesús murió para liberar a Su pueblo – a todo aquel que cree en Él – de sus pecados. Aunque la mayor parte de los que lo siguieron durante Su ministerio, eventualmente se alejarían y lo rechazarían, Él aún permaneció fiel a Su promesa y fue a la cruz a morir por nosotros.
Importancia en la Biblia.
Jueces señala el problema de Israel cuando no tenía rey. Pero el establecimiento de un reino no los llevó a un estado de perfección. Solo cuando David ascendió al trono pudo Israel soltarse de sus trágicos ciclos de desesperación y deterioro. David, el escogido de Dios, fue tipo del Rey que un día llegaría: Jesucristo.
Jueces habla también de la necesidad de un libertador o salvador. La liberación que lograban aquellos jueces humanos era siempre temporal, parcial e imperfecta. El libro apunta a Jesucristo, el eterno gran Juez (Sal 110.6), Rey y Salvador de su pueblo.
Carácter de Dios en Jueces.
- Dios es justo: 5:11
- Dios se aíra: 9:56
Cristo en Jueces.
El libro de Jueces sigue al pueblo de Israel a lo largo de siete períodos de completa rebeldía contra Dios. Durante cada uno de esos períodos surgen jueces específicos, como libertadores y salvadores del pueblo que ha caído. Esos jueces ilustran a Cristo como definitivo Salvador y Rey de su pueblo (Lc 2:11; Jn 4:42; Mr 15:2).
Estructura de Jueces.
CONQUISTA
- 1:1 Conquistas a Cananeos
- 2:1 Ángel y prueba a Israel
OTONIEL
- 3:7 Otoniel libertad a Israel
AOD
- 3:12 Aod y Samgar
DEBORA
- 4:1 Débora y Barac
- 5:1 Cántico de Débora y Barac
GEDEÓN
- 6:1 Llamamiento de Gedeón
- 7:1 Gedeón derrota Madianitas
- 8:1 Gedeón captura reyes de Madián
ABIMELEC
- 8:33 Reinado de Abimelec
JEFTÉ
- 10:6 Jefté libertad de los Amonitas
SANSÓN
- 13:1 Nacimiento de Sansón
- 14:1 Sansón y mujer filistea
- 16:1 Sansón y Dalila
MICAÍA
- 17:1 Micaía
- 19:1 El levita y concubina
GUERRA CONTRA BENJAMÍN
- 20:1 Guerra contra Benjamín
- 21:1 Mujeres para los Benjamitas
Fuente:
- Biblia: RVR60, tomada de www.biblegateway.org
- Jueces: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas personales
- Imágenes: Google
REENCUADRE 