Como sucede con otros libros de la Biblia, Job lleva el nombre del personaje principal de la narración. Este nombre pudo haber sido derivado de la palabra hebrea para «persecución», por esta razón significa «el perseguido», o de una palabra árabe que quiere decir «arrepentirse», por esta razón significa «arrepentido». El escritor relata una época en la vida de Job. Los escritores del Nuevo Testamento citaron de manera directa a Job en dos ocasiones (Ro 11:35; 1 Co 3:19), además Ezequiel 14:14, 20 y Santiago 5:11 muestran que Job fue una persona real.
- ¿Quién escribió el libro? Job o Moisés
- ¿Cuándo fue escrito? En la época de Moisés
- ¿A quién fue escrito? A la humanidad
- ¿Dónde fue escrito? Se desconoce
Autor y fecha.
El libro no nombra a su autor. Job es un candidato poco probable porque el mensaje del libro descansa en la ignorancia de Job de los acontecimientos que ocurrieron en el cielo con relación a su situación. Una tradición talmúdica sugiere a Moisés como el autor debido a que la tierra de Uz (1:1) era adyacente a Madián donde Moisés vivió durante 40 años, y él pudo haber obtenido un registro de la historia ahí.
Salomón también es una buena posibilidad debido a la semejanza en contenido con parte del libro de Eclesiastés, como también el hecho de que Salomón escribió los otros libros de sabiduría (a excepción de Salmos, y fue el autor de los Salmos 72 y 127). Aunque vivió mucho tiempo después de Job, Salomón pudo haber escrito de acontecimientos que ocurrieron mucho tiempo antes de él, de la misma manera en la que Moisés fue inspirado para escribir acerca de Adán y Eva. Eliú. Isaías, Ezequías, Jeremías y Esdras también han sido sugeridos como posibles autores, pero sin apoyo.
La fecha de la escritura del libro puede ser mucho después de los acontecimientos registrados en él. Esta conclusión está basada en:
- La edad de Job (42:16)
- Su período de vida de casi 200 años (42:16) el cual encaja con el período patriarcal (Abraham vivió 175 años, Gn 25:7)
- La familia patriarcal como la unidad social
- Los caldeos que asesinaron a los siervos de Job (1:17) eran nómadas y aún no se habían vuelto moradores de ciudades
- La riqueza de Job siendo medida en ganado en lugar de oro y plata (1:3; 42:12)
- Las funciones sacerdotales de Job dentro de su familia (1:4, 5)
- Un silencio en asuntos tales como el pacto de Abraham, Israel, el éxodo y la ley de Moisés
Los acontecimientos de la odisea de Job parecen ser patriarcales. Job, por otro lado, parecía saber de Adán (31:33) y el diluvio noéico (12:15). Estas características culturales / históricas halladas en el libro parecen colocar los acontecimientos cronológicamente en un tiempo probablemente después de Babel (Gn 11:1-9) pero antes o contemporáneo con Abraham (Gn 11:27).
Contexto Histórico de Job.
Este libro comienza con una escena en el cielo que le explica todo al lector (1:6-2:10) El sufrimiento de Job es debido a que Dios estaba demostrando a Satanás la existencia de un hombre excepcional. Job nunca supo eso, ni alguno de sus amigos, por esta razón todos trataron de explicar el sufrimiento desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que finalmente Job descansó confiadamente en la bondad de Dios y la esperanza de su redención. El hecho de que Dios defendió la confianza de Job es el mensaje del libro. Cuando no hay explicaciones racionales y ni siquiera teológicas para el desastre y el dolor, confía en Dios.
Bosquejo de Job.
- Prólogo: Trasfondo de la prueba, 1:1-2:13
- Desarrollo: Evaluación de la condición de Job, 3:1-27:23
- Desenlace: Explicación de la condición de Job, 28:1-37:24
- Resolución: La condición de Job y la grandeza de Dios, 38:1-42:6
- Situación tras la prueba, 42:6-17
Contenido.
Job es una obra maestra de la literatura, pero su verdadera grandeza está en la discusión de las luchas que cada persona confronta. ¿Por qué sufre la gente buena? ¿Cómo se enfrenta uno con el dolor y la pérdida de algo? Cuando las circunstancias agobian, ¿dónde está Dios? ¿Se frustran jamás los propósitos de un Dios omnisciente? ¿Es Dios sólo para los que tienen éxito, los ricos, poderosos y saludables? ¿Es El también el Dios del pobre, del débil, del enfermo y del que agoniza? Job confronta con toda honestidad estos asuntos, y rechaza las respuestas simples.
A los escritos sobre de esta clase se le llama literatura de sabiduría, y el libro de Job es el primero de cinco libros de sabiduría en el Antiguo Testamento; los otros son Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares.
Entre los libros bíblicos, la estructura de Job es extraordinaria. Comienza con una sección de prosa (1:1–2:13) en la cual Job es privado de su familia y posesiones materiales; sin embargo, su fe permanece firme. La sección central es poesía (3:1–42:6) en la cual varias personas dialogan acerca de las razones de las calamidades de Job. La sección final es prosa (42:7–17) en la cual Job reacciona al Señor en humilde arrepentimiento. En ninguna manera el arrepentimiento de Job le concede la bendición de Dios, pero en su gracia Él le restaura la salud y le duplica sus bendiciones anteriores.
Según Ez 14:14, 20, Job es una persona histórica (como lo son Noé y David), y es de renombre por su paciencia (Stg 5:11). Los eventos registrados en el libro de Job ocurrieron probablemente en el tiempo de Abraham, Isaac y Jacob (Gn 12–35). Varios hechos atestiguan esto: Job es el patriarca de su familia (1:2; 42:11). El ofrece sacrificios a favor de sus hijos (1:5), lo que sugiere que vivió antes que la ley fuera dada. Su riqueza se expresa en términos agrícolas (1:3). La palabra traducida moneda de plata (42:11) data del tiempo de Jacob (Gn 33:19). El antiguo título Dios Todopoderoso es usado más de 30 veces por Job (cp. Gn 17:1). Las verdades contenidas en este libro son eternas.
El propósito de este antiguo libro no es explicar el sufrimiento y el dolor, sino ayudar al creyente a soportarlos. El libro de Job alienta a tener mayor fe en Dios, porque enseña que Él está en control aun en los momentos más difíciles de la vida, inclusive cuando parece que nada tiene sentido.
Referencias Proféticas.
Mientras Job reflexionaba sobre la causa de su miseria, tres preguntas vinieron a su mente, todas las cuales son respondidas solo en nuestro Señor Jesucristo. Estas preguntas ocurren en el capítulo 14.
Primera, en el verso 4 Job pregunta “¿Quién hará limpio a lo inmundo? Nadie.” La pregunta de Job viene de un corazón que reconoce que no es posible complacer a Dios o ser justificado a Sus ojos. Dios es santo; nosotros no. Por tanto, existe un gran abismo causado por el pecado, entre Dios y el hombre. Pero la respuesta a la angustiosa pregunta de Job se encuentra en Jesucristo. Él ha pagado el castigo por nuestro pecado y lo ha intercambiado por Su justicia, haciéndonos por ello aceptables a los ojos de Dios (Hebreos 10:14; Colosenses 1:21-23; 2 Corintios 5:17).
Segunda pregunta de Job, “Más el hombre morirá, y será cortado; perecerá el hombre, ¿y dónde estará él?” (vrs. 10) es otra pregunta acerca de la eternidad, la vida y la muerte que es respondida solo en Cristo. Con Cristo, la respuesta a ‘¿dónde estará él?’ es en la vida eterna, en el cielo. Sin Cristo, la respuesta es una eternidad “en las tinieblas de afuera” donde será “el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 25:30).
La tercera pregunta de Job, se encuentra en el verso 14, y dice “Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?” Una vez más, la respuesta se encuentra en Cristo. Nosotros realmente viviremos de nuevo si estamos en Él “Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (1 Corintios 15:54-55).
Importancia en la Biblia.
Job parece abrir la puerta al concepto neotestamentario de la gracia, al plantear que Dios está más allá de la misma Ley y de las interpretaciones que los hombres hicieron de ella en momentos específicos. Ese concepto nos lleva a confiar en Dios en cualquier circunstancia. No ganamos nada con tratar de entender el porqué de la dificultad. A veces el justo sufre sin saber por qué, de ahí que sea importante aprender a dejarlo todo en las manos de Dios.
Por otro lado, este magistral libro, nos deja ver que Dios no está amarrado ni a este mundo, ni a su pueblo, ni al concepto que tengamos de la naturaleza divina. Dios es libre y soberano. Ante su grandeza nos sentimos empequeñecidos. Como Job, no hallamos más remedio que rendirnos a Él con humildad.
El libro no termina sin recalcar que Dios es bueno y justo en todos sus tratos. Al final restauró a Job y hasta le dio más de lo que antes tenía. Si permanecemos fieles, a la postre Dios siempre disipa las tinieblas de nuestra existencia con la luz de su presencia.
El Carácter de Dios en Job.
- Dios libera: 33:27, 28
- Dios es glorioso: 37:22
- Dios es invisible: 23:8, 9
- Dios es justo: 4:17; 8:3; 34:12; 37:23
- Dios es amoroso: 7:17
- Dios es poderoso: 5:9; 9:4, 10; 26:14; 36:22; 40:9
- Dios provee: 1:21; 26:10; 37:9-13
- Dios es justo: 36:3
- Dios es inescrutable: 11:7; 37:23
- Dios es sabio: 9:4; 11:11; 21:22; 23:10; 28:24; 34:21; 36:4, 5; 37:16
- Dios se aíra: 9:13; 14:13; 21:17
Cristo en Job.
El libro de Job hace surgir muchas preguntas en cuanto al propósito del sufrimiento. Si bien es difícil hallar respuestas directas en Job, nuestra esperanza está en Cristo, que se identifica con nuestros sufrimientos (He 4:15. En última instancia Job clama a Cristo, el Mediador entre Dios y los seres humanos (9:33; 25:4; 33:23).
Estructura de Job.
PRÓLOGO
- 1:1 Calamidad de Job
DESARROLLO
- 3:1 Job maldice su vida
- 4:1 Elifaz reprende a Job
- 6:1 Job rechaza amigos, argumente con Dios
- 8:1 Bildad juzga a Job
- 9:1 Job ante Dios se lamenta
- 11:1 Zofar acusa a Job
- 12:1 Job su integridad discurre
- 15:1 Elifaz reprende a Job
- 16:1 Job hacia Dios
- 18:1 Bildad habla de los malos
- 19:1 Job confía en Dios
- 20:1 Zofar describe a malos
- 21:1 Job respuesta a malos
- 22:1 Elifaz acusa a Job
- 23:1 Job desea estar ante Dios
- 25:1 Bildad y el hombre
- 26:1 Job y la soberanía de Dios
- 27:1 El castigo de los malos
DESENLACE
- 28:1 Hombre sabiduría Job
- 30:1 Job se lamenta
- 32:1 Eliu contesta a Job
- 34:1 Eliú justifica a Dios
- 36:1 Eliu exalta a Dios
RESOLUCIÓN
- 38:1 Jehová habla a Job su ignorancia
- 40:6 El poder de Dios
- 42:1 Confesión de Job
SITUACIÓN TRAS LA PRUEBA
- 42:7 Prosperidad de Job
Fuente.
- Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.org
- Job: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas Personales
- Imágenes: Google
REENCUADRE 