Como los otros tres Evangelios, el título se deriva del nombre del autor, Lucas. De acuerdo con la tradición, Lucas era un gentil. El apóstol Pablo confirma esto, distinguiéndole como quien eran «de la circuncisión» (Col 4:11, 14); por lo tanto, Lucas es el único gentil que escribió un libro de las Escrituras. Él es responsable de una porción significativa del NT, pues también escrito el libro de los Hechos.
- ¿Quién escribió el libro? Lucas
- ¿Cuándo fue escrito? Alrededor del 60 d. C.
- ¿A quién fue escrito? A Teófilo, un gentil
- ¿Dónde fue escrito? En Roma
Autor y fecha.
El Evangelio de Lucas y el libro de Hechos claramente fueron escritos por el mismo autor (1:1-4; Hch 1:1). Aunque nunca se identificó a sí mismo por nombres, es claro a partir de su uso de los verbos en primera persona plural («nosotros») en muchas de las secciones de Hechos, que él fue un compañero cercano del apóstol Pablo (Hch 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16), y escritor del libro. La tradición más antigua de la iglesia está de acuerdo en atribuir de manera unánime este Evangelio a Lucas.
Lucas y Hechos parecen haber sido escritos alrededor del mismo tiempo. Lucas primero, después Hechos. Combinados, constituyen una obra de dos tomos dirigida a «Teófilo» (1:3; Hch 1:1; dando una historia general del establecimiento del cristianismo, desde el nacimiento de Cristo hasta el encarcelamiento de Pablo bajo arresto en una casa en Roma (Hch 28:30-31).
El libro de Hechos termina con Pablo aún en Roma, lo cual lleva a concluir que Lucas escribió estos libros desde Roma, durante el encarcelamiento de Pablo allí (alrededor del 60-62 d.C.). Lucas registra la profecía de Jesús de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. (19:42-44; 21:20-24) pero no hace mención del cumplimiento de esta profecía, sea aquí o en Hechos.
Hechos no menciona la gran persecución que comenzó bajo Nerón en el 64 d.C. Además, muchos eruditos establecen la fecha del martirio de Jacobo en el 62 d.C. y si eso fue antes de que Lucas terminara su historia, él ciertamente lo habría mencionado; entonces, la fecha más probable para este Evangelio es el 60 o 61 d.C.
Contexto Histórico de Lucas.
Lucas dedicó sus obras al «excelentísimo Teófilo» («amante de Dios», 1:3; Hch 1:1). Esta designación, que puede ser un apodo o un seudónimo, es acompañada por la expresión formal «excelentísimo»; lo que posiblemente quiere decir que «Teófilo» fue un dignatario romano bien conocido, quizás uno de aquellos que se había vuelto a Cristo en la «casa de César» (Fil 4:22).
Lucas expresó de manera clara que su conocimiento de los acontecimientos registrados en su Evangelio vinieron de los informes que obtuvo de aquellos que fueron testigos oculares (1:1, 2), destacando así que él mismo no fue un testigo ocular. Se comprende a partir de su prólogo, que su intención era dar un relato ordenado de los acontecimientos de la vida de Jesús, pero esto no quiere decir que siempre siguió un orden estrictamente cronológico en toda situación (p. ej. 3:20).
Bosquejo de Lucas.
- Preparación para el ministerio, 1:1-4:13
- Ministerio en Galilea, 4:14-9:50
- Ministerio en Judea y Perea, 9:51-19:44
- Clímax del Ministerio, 19:45-24:53
Contenido.
De los Evangelios, éste es el más cercano a una biografía de Jesús. Lucas era médico (Col. 4:14) con un interés especial en cuestiones de su profesión (1:41; 4:38–40; 5:15–25; 6:17–19; 7:11–15; 8:43–47, 49–56; 9:2, 6, 11; 13:11–13; 14:2–4; 17:12–14; 22:50–51). Fue un colaborador de Pablo (Flm 24) y estaba con el apóstol antes de su martirio (2 Ti 4:11). Al medirse el material por páginas, él escribió más del Nuevo Testamento que cualquier otro escritor.
Lucas proporciona abundantes enseñanzas doctrinales. Es el primer escritor del Nuevo Testamento que introduce el tema de la redención (1:68; 2:38; 21:28; 24:21). Presenta a Jesús como el Mesías (Zac 6:12), un verdadero Pariente Redentor para la humanidad, que cumple la ley de la redención de Lv 25:23–55, donde la idea de “redimir” ocurre 15 veces. También ilustra la justificación por la fe (7:36–50; 15:11–32; 18:9–14; 19:1–10).
La oración se enfatiza (11:1–13; 18:1–8, 10–13; 21:36) y la alabanza predomina en su Evangelio; le da a la iglesia grandes himnos tal como el Magníficat (1:46–55), Benedictus (1:68–79) y Gloria a Dios (2:14). Lucas presenta el más amplio relato del desarrollo humano de Jesús (2:1–4:13) y las mujeres y los niños son mencionados con respeto (2:19, 36–38; 7:12–15; 8:41–42; 10:38–42; 13:11–13; 18:15).
Después de su clásico prefacio (1:1–4), Lucas dedica una sección larga a Juan el Bautista, el antecesor del Redentor (1:5–80). Luego viene la preparación del Redentor: su nacimiento, bautismo, genealogía y tentación (2:1–4:13).
La presentación del Redentor comienza con su ministerio público en Galilea cuando Jesús inicia su labor (4:14–44), llama a sus discípulos (5:1–6:16) y concluye ministrando en el norte del país (6:17–9:50). Lucas continúa presentando a Jesús camino a Jerusalén (9:51–19:28). Dentro de esta parte del viaje, se registran veintisiete parábolas dichas por Jesús, de las que diecisiete son exclusivas en este Evangelio.
El pago del Redentor se menciona enseguida (19:29–23:56) al pagar el Redentor el precio (Lv 25:25) para volver a comprar a las personas perdidas, esclavizadas por el pecado y Satanás. Lucas concluye con las pruebas del Redentor en sus apariciones y ascensión (24:1–53; cp. Hch 1:3).
Este Evangelio comienza y finaliza con gozo (1:14; 24:52) y la alegría aparece a través del libro (1:44, 47, 58; 2:10; 6:23; 8:13; 10:17, 20–21; 13:17; 15:5–7, 9–10, 32; 19:37; 24:41). Es una fuente constante de alegría a todo el que escucha por primera vez, o a quien se le recuerda, de la gracia de Dios por medio del Mesías, el Redentor, quien logró la salvación para todos los que confían en la sangre que El derramó y así reciben la vida eterna.
Importancia en la Biblia.
Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre (19.10), es decir, el Mesías de Dios, y el Hombre ideal que vino a identificarse con la humanidad, y a ser Salvador de ella (2.32; 3.6). Se traza la experiencia de Jesús a través de toda una vida normal, desde su genealogía, la cual Lucas remonta hasta Adán (3.23–28), su nacimiento (2.1–20), infancia (2.21–39) y niñez (2.40–52) hasta su madurez. Jesús participa plenamente de la vida humana.
Es Salvador de toda clase de personas: judíos, samaritanos (9.52–56; 10.30–37; 17.11–19) y quienes tenían otras religiones (2.32; 3.6, 8; 4.25–27; 7.9); hombres y mujeres; publicanos (3.12; 5.27–32; 7.37–50; 19.2–10), y fariseos (7.36; 11.37; 14.1); ricos (19.2; 23.50), y pobres (1.53; 2.7; 6.20; 7.22). Es a la vez Salvador universal e individual.
Lucas da prominencia a la oración. Relata nueve oraciones de Jesús, de las cuales solo dos se encuentran en los otros Evangelios. Dos de sus parábolas particulares tratan de la oración (11.1–13; 18.1–8). Solo Lucas nos informa que Jesús intercedió por Pedro (22.31, 32), que exhortó a los discípulos a orar en Getsemaní (22.40), y que oró por sus enemigos (23.34).
El Espíritu Santo es otro tema importante (4.1, 14; 10.21; 11.13; 24.49). La humanidad del Señor se revela en su dependencia del Padre en la oración, y del Espíritu Santo. El gozo y la alabanza ocupan un lugar especial (1.14, 44, 47; 6.21, 23; 10.21; 15.23, 32; 24.52s); solo en Lucas figuran los cuatro himnos: el Magnificat (1.46–55), el Benedictus (1.68–79), el Gloria in Excelsis Deo (2.14) y el Nunc Dimittis (2.29–32).
El Carácter de Dios en Lucas.
- Dios es accesible: 23:45
- Dios es santo: 1:49
- Dios es paciente: 13:6-9
- Dios es misericordioso: 1:50, 78
- Dios es potente: 11:20; 12:5
- Dios cumple sus promesas: 1:38, 45, 54, 55, 69-73
- Dios provee: 2:1-4; 21:18, 32, 33; 22:35
- Dios es sabio: 16:15
Cristo en Lucas.
Lucas, que era médico, presenta a Jesús como el Gran Médico (5:31, 32; 15:4-7, 31, 32; 19:10). Lucas examina la interacción de Jesús con cobradores de impuestos, mujeres, niños, gentiles y samaritanos, demostrando así su ministerio particular y único entre los marginados de la sociedad. Lucas también describe a Jesús como Hijo del Hombre, poniendo énfasis en su ofrenda y sacrificio de salvación para el mundo.
Estructura de Lucas.
PREPARATIVOS
- 1:1 Teófilo
- 1:5 Juan
- 2:1 El Niño
- 3:1 Jesús
- 4:14 Manifestación
EN GALILEA
- 5:27 Los Doce
- 6:20 Enseñanzas
- 7:18 ¿Será?
- 8:4 Mas enseñaba
- 9:1 Conocido
- 9:18 Más claro
EN JUDEA Y SAMARIA
- 9:51 Autoridad
- 11:1 Enseñando
- 11:37 Legalismo
- 12:22 Velando
- 13:6 El Reino
- 13:31 Lamento
- 15:1 Ejemplos
- 16:18 Leyes
- 17:5 Los doce
- 18:9 A Jerusalén
EN JERUSALÉN
- 19:45 En Jerusalén
- 21:1 Tiempos
- 22:31 Precio
- 22:47 Crucificadle
- 24:1 Resucitó
Fuente.
- Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateay.org
- Lucas: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas Personales
- Imágenes: Google
REENCUADRE 