En el NT griego, 1 Tesalonicenses es titulada «A los Tesalonicenses». Esta es la primera correspondencia del apóstol Pablo a la iglesia en la ciudad de Tesalónica (1:1)
- ¿Quién escribió la carta? Pablo
- ¿Cuándo fue escrita? 51 d. C.
- ¿A quién fue escrita? A la Iglesia en Tesalónica
- ¿Dónde fue escrita? En Corinto.
Autor y fecha.
El apóstol Pablo se identifica a sí mismo dos veces como el autor de esta carta (1:1; 2:18). Silvano (Silas) y Timoteo (3:2, 6), los compañeros de viaje de Pablo en el segundo viaje misionero, cuando la iglesia fue fundada (Hch 17:1-9), también son mencionados en el saludo de apertura (1:1). Aunque Pablo fue el autor inspirado, la mayoría de los pronombres en la primera persona del plural (nosotros, nuestro) se refiere a los tres. No obstante, durante la vista de Timoteo de regreso a Tesalónica, únicamente se refieren a Pablo y a Silvano (3:1, 2, 6). Comúnmente Pablo usó tales plurales editoriales porque las cartas venían con el apoyo total de sus compañeros.
El hecho de que Pablo es el autor no ha sido cuestionado hasta hace poco, por críticos radicales. Sus intentos por atacar a Pablo como el autor han fracasado a la luz del peso combinado de evidencia favoreciendo a Pablo, como:
- Las afirmaciones directas que señalan que Pablo es el autor (1:1; 2:18).
- La correlación perfecta de la carta con los viajes de Pablo en Hechos 16-18).
- La multitud de detalles íntimos con respecto a Pablo.
- La confirmación de verificaciones históricas múltiples comenzando con el canon de Marción en el 140 d.C.
La primera de dos cartas de Pablo escrita en Corinto a la iglesia de Tesalónica es fechada 51 d.C. Esta fecha ha sido arqueológicamente verificada por una inscripción en el templo de Apolos en Delfos (cerca de Corinto) que fecha el servicio de Galión como procónsul en Acaya en el 51-52 d.C. (Hch 18:12-17). Debido a que la carta de Pablo a las iglesias de Galacia probablemente fue escrita 49-50 d.C., esta fue su segunda pieza de correspondencia canónica.
Contexto Histórico de 1 Tesalonicenses.
Tesalónica (Salónica actual) yace cerca del lugar antiguo de Terma en el Golfo Termaico en las partes norte del Mar Egeo. Esta ciudad se volvió la capital de Macedonia (168 a.C.) y disfrutó del estatus de una «ciudad libre», la cual fue gobernada por su propia ciudadanía (Hch 17:6) bajo el Imperio Romano. Debido a que estaba localizada en la carretera principal que iba de este a oeste, la Vía Ignacia, Tesalónica servía como los cuarteles generales de actividad política y comercial en Macedonia, y llegó a ser conocida como «la madre de toda Macedonia». En los días de Pablo la población alcanzó las 200.000 personas.
Originalmente Pablo viajó 160 km de Filipo vía Anfípolis y Apolonia a Tesalónica en su segundo viaje misionero (50 d.C.; Hch 16:1-18:22). Como era su costumbre al llegar, él buscó la sinagoga en la cual enseñar a los judíos locales el evangelio (Hch 17:1, 2). Es esa ocasión, dialogó con ellos a partir del AT en referencia a la muerte y resurrección de Cristo, para probar que Jesús de Nazaret verdaderamente era el Mesías prometido (Hch 17:2, 3). Algunos judíos creyeron y poco después, prosélitos griegos y algunas mujeres de recursos de la comunidad también fueron convertidos (Hch 17:4). Entre estos nuevos creyentes se menciona a Jasón (Hch 17:5), Gayo (Hch 19:29), Aristarco (Hch 20:4), y Segundo (Hch 20:4).
Debido a su ministerio eficaz, los judíos causaron que el equipo de Pablo fuera arrojado de la ciudad (Hch 17:5-9), y entonces se fueron al sur a evangelizar Berea (Hch 17:10).
Sin duda alguna Pablo tuvo razones múltiples para escribir, todas ellas viniendo de su preocupación suprema por el rebaño del cual él había sido separado. Algunos de los propósitos de Pablo claramente incluyeron: 1) alentar a la iglesia (1:2-10); 2) responder a acusaciones falsas (2:1-12); 3) consolar al rebaño perseguido (2:13-16); 4) expresar su gozo en la fe de ellos (2:17-3:13); 5) recordarles de la importancia de la pureza moral (4:1-8); 6) condenar el estilo de vida de pereza (4:9-12); 7) corregir un mal entendido de acontecimientos proféticos (4:13-5:11); 8) terminar con tensiones dentro del rebaño (5:12-15); y 9) exhortar al rebaño en las áreas elementales de vida cristiana (5:16-22)
Bosquejo.
- Saludo, 1:1
- Elogios, 1:2-10
- Conducta en el ministerio, 2:1-16
- Preocupación por los tesalonicenses, 2:17-3:13
- Llamado a la santificación, 4:1-12
- Segunda venida de Cristo, 4:13-5:11
- Exhortaciones y bendiciones, 5:12-28
Contenido.
La iglesia de Tesalónica era la segunda que el equipo de Pablo estableció en su primer viaje que lo llevó hasta Europa. Su fundación se relata en Hechos 17:1–9. Después de ministrar durante tres días de reposo en la sinagoga, se desarrolló una fuerte oposición (Hch 17:5–9); pero hubo varios que pusieron su fe en Cristo. Entre los primeros convertidos había judíos, griegos devotos, un buen número de mujeres importantes y otros que dejaron la idolatría (1:9–10; Hch 17:1–4). Jasón (Hch 17:5), Gayo (Hch 19:29), Aristarco y Segundo (Hch 20:4) se nombran entre los creyentes. Contrario a como algunos piensan, el ministerio de Pablo en Tesalónica se extendió más de tres semanas (2:9; 2 Ts 3:8; Fil 4:16), pero eventualmente él y su equipo fueron expulsados de la ciudad (Hch 17:9–10).
Al no crecer ellos en su nueva fe, no es de sorprender que los problemas comenzarán a desarrollarse en la iglesia. Algunos pudieran haber llegado a la conclusión acerca de la enseñanza de “otro Rey, Jesús” (Hch 17:7), que Cristo volvería inmediatamente.
Muchos habían dejado sus trabajos considerando que la segunda venida de Cristo era inminente (2 Ts 3:10–12). Y otros estaban confundidos por la muerte de seres queridos creyentes, sin saber la situación de ellos cuando Cristo volviera (4:13–18). Aun otros vivían descuidadamente o eran débiles en su fe (5:14–22).
Puesto que el amor entre Pablo y los creyentes de Tesalónica era fuerte y mutuo (2:7–8; 3:1–2, 6; 4:13, 18), él no mencionó su apostolado; sabía que ellos no cuestionarían su autoridad. A causa de su profundo interés por su crecimiento espiritual, y un fuerte deseo por verlos otra vez, el apóstol envió esta carta (1:1; 2:18).
En los primeros tres capítulos, Pablo se muestra agradecido por el pasado; elogia a los tesalonicenses por la realidad y reputación de su fe (1:2–10). En los capítulos 2 y 3, Pablo revisa el fiel ministerio de su equipo entre ellos; señala el carácter ejemplar que ellos habían demostrado (2:1–12), contestando así las falsas alegaciones de algunos intrusos que se le oponían. El resultado de su ministerio fue excepcional a pesar de la continua persecución de los creyentes (2:13–16). El deseo de Pablo de pasar más tiempo entre ellos (2:17–20) lo motiva a enviar a Timoteo (3:1–5). Basado en las entusiastas noticias que Timoteo le trajo (3:6–10), Pablo hace una oración por ellos (3:11–13).
En los capítulos finales Pablo anticipa el futuro y prepara a los creyentes de Tesalónica en varias maneras. Les hace recordar que la gracia del Padre y del Hijo es lo que sostiene a los creyentes, mientras aguardan el prometido regreso de Cristo por sus santos (1:1; 5:28). Este pensamiento es mencionado al final de cada capítulo. La necesidad de mantener la pureza moral (4:1–8) y el amor fraternal (4:9–12), fue enfatizado.
También les hace recordar que no deben volver a las prácticas paganas ni que justifiquen la pereza. Las palabras de Pablo les consuela acerca de los seres amados fallecidos (4:13–18) y les enseña acerca del Día del Señor (5:1–11). Pablo les insta a ser ejemplo, teniendo actitudes correctas para con los líderes (5:12–13) y a tomar decisiones apropiadas en situaciones difíciles (5:14–22).
Sus saludos finales incluyen una bendición (5:23) y una referencia a la fidelidad del Señor (5:24), la cual siempre sobrepasa la de los creyentes. Una petición de oración (5:25), saludos a todos (5:26) e instrucciones acerca de la lectura de esta carta (5:27) preceden las palabras finales (5:28).
Importancia en la Biblia.
Pablo recuerda a los tesalonicenses que la persecución que estaban sufriendo de sus “propios conciudadanos” (v. 2:15 14), los judíos que rechazaron a su Mesías, es la misma que sufrieron los profetas del Antiguo Testamento (Jeremías 2:30; Mateo 23:31). Jesús advirtió que los verdaderos profetas de Dios siempre tendrían la oposición de los impíos (Lucas 11:49). En Colosenses, Pablo les recuerda esa verdad.
Carácter de Dios en 1 Tesalonicenses
- Dios es fiel: 5:24
- Dios se aíra: 1:10; 2:16
Cristo en 1 Tesalonicenses.
1 Tesalonicense trata el tema de la esperanza del creyente en Cristo y, en particular, en su segunda venida (1:10; 2:19; 3:13; 4:16; 5:23). Pablo instruye a los creyentes a prepararse para el día del Señor, porque llegará «como ladrón en la noche» (5.2). Pero no es un día que los creyentes han de temer, puesto que Cristo provee nuestra salvación y nos guarda de la ira de Dios.»
Estructura de la Carta.
Título: “Afirmados en la Esperanza”
Versículo Clave: 3:13 “Para que sean afirmados vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”.
LOS TESALONICENSES
- 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo
- 1:2 Gracias a Dios por vosotros
NOSOTROS
- 2:1 Nuestra visita a vosotros
- 2:9 Nuestro trabajo
- 2:13 Cuando recibisteis la palabra
SEPARADOS
- 2:17 Separados de vosotros
- 3:1 Acordamos quedarnos en Atenas
- 3:6 Cuando, Timoteo volvió
- 3:11 Nuestro Señor Jesucristo dirija
HACED Y ABUNDAD
- 4:1 Os rogamos y exhortamos
- 4:9 Acerca del amor fraternal
LA VENIDA DEL SEÑOR
- 4:13 Los que duermen
- 5:1 Como ladrón en la noche
OS ROGAMOS
- 5:12 Reconozcáis a los que trabajan
- 5:23 El mismo Dios de paz
- 5:25 Saludad
Fuente.
- Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.org
- 1 Tesalonicenses: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas Personales
- Imágenes: Google
REENCUADRE 