Como con cada uno de los profetas menores, el título proviene del nombre del profeta a quien Dios dio su mensaje (1:1). El nombre de Amós quiere decir «carga» o «llevador de carga». Él no debe ser confundido con Amoz («valeroso, fuerte»), el padre de Isaías (1:1).
- ¿Quién escribió el libro? Amós
- ¿Cuándo fue escrito? 765-750 a.C.
- ¿A quién fue escrito? Israel
- ¿Dónde fue escrito? Jerusalén
Autor y fecha.
Amós era de Tacoa, una pequeña villa a 16 km al S de Jerusalén; fue el único profeta que mencionó su ocupación antes de declarar su comisión divina. Él no era de descendencia sacerdotal o noble, sino que trabajaba como uno «de los pastores» (1:1; cp. 2 R 3:4) y un recolector de «higos silvestres» (7:14). Era un contemporáneo de Jonás (2 R 14:25), Oseas (Os 1:1) e Isaías (Is 1:1). La fecha de escritura es a mediados del siglo octavo a.C., durante los reinados de Uzías, rey de Judá (790-739 a.C.) y Jeroboam II, rey de Israel (793-753 a.C.), dos años antes de un terremoto memorable (1:1; cp Zac 14:5; 760 a.C.).
Contexto Histórico de Amós.
Amós fue un profeta de Judea llamado a entregar un mensaje primordialmente a las tribus del norte de Israel (7:15). Políticamente era un tiempo de prosperidad bajo el reinado largo y seguro de Jeroboam II quien siguiendo el ejemplo de su padre Joás (2 R 13:15), de manera significativa «restauró los límites de Israel» (2 R 14:25). También fue un tiempo de paz tanto con Judá (5:5) como con sus vecinos más distantes; la amenaza de Asiria fue minimizada tiempo atrás debido al arrepentimiento de Nínive ante la predicación de Jonás (Jon 3:10). No obstante, espiritualmente, fue un tiempo de corrupción desenfrenada y decadencia moral (4:1; 5:10-13; 2 R 14:24).
Bosquejo del libro.
- Profecías contra las naciones, 1:1-2:16
- Discursos contra Israel, 3:1-6:14
- Visiones sobre Israel, 7:1-9:10
- Promesa de restauración de Israel, 9:11-15
Contenido.
El mensaje de la justicia de Dios era necesario para una nación que parecía estar diplomáticamente estable y económicamente saludable; sin embargo, estaba a punto de caer. Para una sociedad que practica mucha religión exterior con muy poco resultado, la renovación sólo puede llegarle cuando las instrucciones de Dios se ponen en práctica. Amós hizo un llamado a que se aplicara la justicia de Dios bajo éstas condiciones, en su día.
Amós era nativo de Tecoa, localizado a dieciocho km al sur de Jerusalén en la orilla del desierto de Judea; estaba muy enterado de las condiciones del mundo. Al evaluar los pecados de las naciones que rodeaban a Judá e Israel, identificó exactamente la culpabilidad de cada una de ellas. Amós rehusó ser clasificado con los “profetas” profesionales porque se habían vuelto infieles a su tarea. Él era un boyero y cultivador de sicómoros (7:14), pero Dios lo sacó de esas actividades para que proclamara su verdad (7:15) en Betel, localizado a dieciséis km al norte de Jerusalén sobre la ruta principal a lo largo de un terreno montañoso. Como un centro de idolatría e inmoralidad, Betel necesitaba una proclamación genuina del mensaje de Dios (3:14; 5:5–6).
Amós comienza predicando contra los pecados que ha cometido su audiencia, y contra las naciones enemigas de Israel (1:3–10). Luego continúa contra las naciones más cercanas a Israel (1:11–2:3), después con Judá (2:4–5) y finalmente contra Israel mismo (2:6–8). Antes de confrontarlos con sus pecados específicos, él establece un grado de confianza con sus oyentes.
Amós examina la vida religiosa de Betel con cuidadoso escrutinio. La gente está satisfecha; sus observancias y ceremonias son exitosas desde una perspectiva exterior (4:4–5). Pero aun sus cultos y prácticas religiosas son totalmente aborrecibles a Dios (5:21–23). Dios nunca se complace con la adoración insincera, no importa cómo se realice ésta.
Se supone que los eventos del libro de Amós ocurrieron cuando Uzías gobernaba en Judá y Jeroboam II era rey en Israel. En este tiempo Israel se encontraba en la cima del éxito; pero dentro de una generación fueron llevados al cautiverio. Aunque este fue un tiempo de prosperidad material y de poderío militar, los ricos oprimían a los pobres y el pueblo estaba desmoralizado. Un contemporáneo de Amós fue Oseas en Israel; los ministerios de Isaías y Miqueas en Judá, fueron simultáneos con el suyo.
El libro de Amós está escrito en un lenguaje claro, fuerte y dramático. Él fue el profeta de la justicia de Dios. Sus palabras, “Pero corra el juicio como las aguas y la justicia como una corriente inagotable” (5:24), aún resuenan con autoridad y verdad. Cuán desesperadamente se necesita que esas palabras sean proclamadas en cada generación.
Referencias Proféticas.
El libro de Amós termina con una gloriosa promesa para el futuro. “Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo” (9:15) El cumplimiento definitivo de la promesa de la tierra de Dios a Abraham (Génesis 12:7; 15:7; 17:8) ocurrirá antes de la segunda venida de Cristo (ver Joel 2:26,27).
Carácter de Dios en Amós
- Dios es santo: 4:2
- Dios provee: 3:6
Cristo en Amós.
Las referencias a Cristo en el libro de Amós apuntan a la permanente restauración de Israel. El Señor habla a través de Amós y declara: «Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di» (9:15). La completa restauración de Israel y la recuperación de la tierra solo se cumplirán en la segunda venida de Cristo el Mesías.
Estructura de Amos.
PROFECÍAS CONTRA NACIONES
- 1:1 Juicios a naciones
- 2:6 Juicios a Israel
DISCURSOS CONTRA ISRAEL
- 3:1 Destrucción de Samaria
- 4:1 Castigó a Israel
- 5:1 Llamado al arrepentimiento
- 5:18 Religiosidad de Israel
VISIONES SOBRE ISRAEL
- 7:1 Me ha mostrado el Señor
- 7:4 Jehová llamaba para juzgar
- 7:7 Amós y Ananías
- 8:1 Juicios sobre Israel
- 9:1 Juicios seguros
PROMESA DE RESTAURACIÓN DE ISRAEL
- 9:11 Restauración
Fuente.
- Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.org
- Amos: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas personales
- Imágenes: Google
REENCUADRE 