ESTER

«Ester» es el título del último de los libro históricos del AT. Este libro y el libro de Rut con los únicos dos libros de la Biblia con nombres de mujeres. Tal como sucede con Cantar de los cantares, Abdías y Nahúm, el N.T no cita ni hace referencia a Ester. «Hadasa» (2:7), el nombre hebreo de Ester, que quiere decir «mirto». Ester deriva de la palabra persa «estrella», o posiblemente del nombre de la diosa babilónica del amor, Ishtar. Como la hija huérfana de su padre Abihail, Ester creció en Persia con su primo mayor, Mardoqueo, quien la crio como su propia hija (2:7, 15).    

• ¿Quién escribió el libro? Esdras o Mardoqueo
• ¿Cuándo fue escrito? 486 – 475 a.C. 
• ¿A quién fu escrito? Judíos
• ¿Dónde fue escrito? Jerusalén

Autor y fecha.

El autor permanece sin conocerse, aunque Mardoqueo, Esdras y Nehemías han sido sugeridos. Sea quien sea la persona que haya escrito Ester, poseyó un conocimiento detallado de las costumbres, modales e historia persa, además de estar familiarizado de manera particular con el palacio en Susa (1:5-7). Esta persona también mostró un conocimiento íntimo del calendario y costumbres hebreas, mientras que además mostró un fuerte sentido de nacionalismo judío. Posiblemente un judío persa, quien más tarde regresó a Israel, fue la persona que escribió Ester.  

Contexto Histórico de Ester.

Ester ocurrió durante el período persa, alrededor del 539 a.C. (Dn 5:30, 31) hasta alrededor del 331 a.C. (Dn 8:1-27). Asuero gobernó desde alrededor del año 486 al 465  a.C. Ester cubre la porción de su reinado que va del 483 al 473 a.C.

Los acontecimientos de Ester ocurrieron durante el período de tiempo que se encuentra entre el primer regreso de los judíos después de la cautividad de setenta años en Babilonia (Dn 9:1-19) bajo Zorobabel alrededor del 538 a.C. (Esd 1-6) y el segundo regreso guiado por Esdras alrededor del 458 a.C. (Esdras 7-10). El viaje de Nehemías (el tercer regreso) de Susa a Jerusalén (Neh 1-2) ocurrió más adelante (alrededor del 445 a.C.).

Tanto Ester como Éxodo narran como los poderes extranjeros trataron de eliminar al pueblo de Dios, y como Dios sobrenaturalmente preservó a su pueblo de acuerdo con su promesa hecha a Abraham (Gn 12:1-3; 17:1-8).

Bosquejo de Ester.

• Ester es proclamada reina, 1:1-2:20
• Peligrosa amenaza, 2:21-3:15
• Intervención osada de Ester, 4:1-5:14
• Conspiración descubierta, 6:1-7:10
• Decreto a favor de los judíos, 8:1-10:3

Contenido.

A través de la historia ha habido numerosos intentos de exterminar al pueblo de Israel. El libro de Ester registra uno de tales complots. El nombre de Dios no se menciona en este libro, pero el Señor ya había indicado que habría ocasiones en que El escondería su rostro (Dt 31:17–18). Cuando uno se da cuenta de lo que Dios logró por medio de Ester y Mardoqueo, el libro demuestra vívidamente el cuidado soberano de Dios por su pueblo mientras Él está activo detrás del escenario.

Ester comienza con una fiesta por Jerjes en el año 483 a.C. y concluye con la fiesta de Purim en el 474 a.C. Cronológicamente, los eventos relatados en el libro de Ester sucedieron entre los capítulos seis y siete de Esdras. En Ester, Asuero es otro nombre para Jerjes, el egoísta emperador persa (1:10–22) que gobernó del 486–465 a.C. El libro fue escrito entre 464 y 435 a.C., después de su reinado (10:2–3).

¿Cómo Ester llegó a ser reina? Una imprudencia de la reina Vasti, propició que fuese destronada (1:1-22), ante lo cual Mardoqueo astutamente logra que su sobrina Ester llegase a ser coronada reina del Imperio (2:1-18).

Posteriormente Mardoqueo le habló acerca de un complot para asesinar al rey. Como resultado, el asesinato se frustró y la vida del rey fue librada (2:21–23), pero la acción de Mardoqueo no fue reconocida. Con el tiempo, Amán, uno de los consejeros de Jerjes, insistió en que todos se inclinaran ante él (3:1–2). Cuando Mardoqueo rehusó hacerlo, Amán se enfureció y obtuvo un decreto de Jerjes en el cual decía que todos los judíos en su imperio fueran masacrados (3:7–15). Al saber esto, Mardoqueo se entristeció y procuró una oportunidad de pedirle a Ester que intercediera ante el rey (4:1–17).

Cuando Ester se acercó a Jerjes, él ofreció escucharla. La reina pidió que se le permitiera hacer una fiesta el día siguiente en honor de él, Amán (5:1–14). Esa noche Jerjes tuvo insomnio y ordenó a sus sirvientes que le leyeran los archivos del estado (6:1). Por primera vez él se enteró que Mardoqueo había prevenido su asesinato (6:2–3).

La siguiente mañana el rey le preguntó a Amán cuál sería lo mejor para una persona a quien él quisiera honrar. Creyendo Amán que él era quien sería honrado, sugirió que tal persona fuera vestida con prendas reales y la pasearan por la ciudad en un caballo real conducido por uno de los príncipes más nobles del rey. Él se desilusionó cuando supo toda la verdad (6:4–14). Esa noche, en el banquete que Ester había preparado, reveló que ella y su pueblo estaban bajo un edicto de muerte (7:1–6). Cuando se reveló que Amán era el villano, fue colgado en la horca que él había preparado para Mardoqueo (7:7–10).

Debido a las leyes persas, el rey estaba imposibilitado de anular lo que había decretado (8:8), pero publicó un segundo edicto donde permitía a los judíos que se defendieran y atacaran a quienes vinieran contra ellos (8:9–17). Cuando llegó el día del decreto, los judíos mataron más de 75,000 de sus enemigos (9:16). El pueblo judío se regocijó, y desde entonces ellos celebran esa victoria en la fiesta de Purim (9:20–22). El libro de Ester se lee durante esta fiesta anual. Ester es una historia de preservación.

Referencias Proféticas.

En Ester, se nos muestra tras bastidores, la continua lucha de Satanás contra los propósitos de Dios, y más especialmente contra Su Mesías prometido. La llegada de Cristo a la raza humana, fue afirmada sobre la existencia de la raza judía. Así como Amán conspiró contra los judíos con el fin de destruirlos; así también Satanás se ha declarado en contra de Cristo y el pueblo de Dios. Así como Amán fue vencido sobre la horca que construyó para Mardoqueo, así Cristo usa la misma arma que su enemigo ideó para destruirlo a Él y a Su simiente espiritual. Porque la cruz, por la cual Satanás planeó destruir al Mesías, fue el medio a través del cual Cristo “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:14-15). Así como Amán fue colgado en la horca que él construyó para Mardoqueo, así el diablo fue aplastado por la cruz que erigió para destruir a Cristo.

Importancia en la Biblia.

Un aspecto muy importante e interesante en el libro de Ester es que no menciona el nombre de Dios en la narración. Esa peculiaridad se repite en la Biblia solo en el libro de Cantar de cantares. Ante esa aparente anomalía, los creyentes tradicionalmente han reaccionado de dos formas. Los traductores griegos del libro, al percatarse de esa situación, añadieron una serie de relatos y oraciones para responder a esa realidad literaria y teológica. Otros creyentes, como Lutero, han rechazado la canonicidad del libro y lo han relegado a un segundo plano, en términos de su contribución a la vida de la comunidad religiosa. Ambas posiciones pueden superarse mediante un análisis de la contribución teológica del libro al desarrollo de la fe de la Iglesia. Específicamente a través del estudio de las implicaciones contemporáneas de la narración.

En la evaluación teológica del libro de Ester se han descubierto valores importantes. La narración destaca la providencia divina. Dios interviene en la historia y cambia radicalmente el futuro y la suerte de los judíos. Ese acto salvador y libertador puede relacionarse con las grandes intervenciones de Dios en la historia de Israel (Éx 3; 12-15; Jos 6; Jue 14-15). En la narración, el nombre de Dios no se menciona explícitamente, pero su acción libertadora se pone de manifiesto. En medio de una situación de crisis y un peligro mortal, la acción de Dios transformó el ambiente de muerte y lo convirtió en una celebración de vida.

Una de las frases más famosas del libro la dice Mardoqueo, ante la ambivalencia de Ester: «Si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los Judíos» (4:14). En esa afirmación, se enfatiza que la salvación del pueblo es segura. La misma no depende de la decisión de Ester. Según Mardoqueo, era responsabilidad de la reina intervenir e interceder por su pueblo. Sin embargo, la salvación del pueblo no se ponía en duda ante la pasividad de Ester. De algún lugar llegaría la salvación al pueblo.

Un punto importante en la obra se puede descubrir en el análisis del capítulo 8. En el mismo se presenta el edicto del rey Asuero a favor de los judíos. Esa narración enfatiza la victoria de la sabiduría sobre la fuerza, el triunfo de la prudencia sobre la burocracia. En el relato se pone de manifiesto el poder de un sector minoritario sobre las fuerzas de un imperio. La solidaridad triunfó sobre la injusticia.      

Carácter de Dios en Ester.

• Dios provee: 8:5-17

Cristo en Ester.

Aunque el libro de Ester no menciona a Dios específicamente, la soberana protección de su pueblo se percibe a lo largo de todo el libro. Dios puso a Ester en la posición clave que le permitía impedir los planes de Amán para destruir a los judíos. Ester tipifica a Cristo por su disposición a entregar su vida para salvar a su pueblo. Ester también representa la posición de Cristo como abogado de Israel. En todos esos hechos Dios declara su amor por Israel y su constante protección de los judíos: «He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel» (Sal 121:4).

Estructura de Ester.

REINA VASTI DESOBEDECE A  ASUERO

• 1:1  Aconteció en Días de Asuero       
• 1:10  Rey mandó trajese la Reina
• 1:13  Preguntó el Rey a sabios

ESTER ES PROCLAMADA REINA

• 2:1  Busquen Jóvenes vírgenes 
• 2:5  Varón Judío Mardoqueo
• 2:8 Divulgó decreto del Rey
• 2:12  Tiempo doncellas a Rey
• 2:15  Cuando le llegó a Ester
• 2:19  Mardoqueo sentado puerta del Rey

AMAN QUIERE DESTRUCCIÓN DE  JUDÍOS

• 3:1  Asuero engrandeció a Aman        
• 3:7  En el mes de Nisan
• 3:8  Dijo Aman  a Rey Asuero
• 4:1  Mardoqueo rasgó sus vestidos     
• 4:4  Vinieron doncellas de Ester
• 4:10  Ester que dijese a Mardoqueo
• 4:15  Ester respondiesen a Mardoqueo

SE DESCUBRE LA CONSPIRACIÓN

• 5:1  Visitó Ester el Rey      
• 5:6  El  Rey a Ester
• 5:9  Aman vio a Mardoqueo        
• 6:1  Rey leyeran memorias y crónicas
• 6:4 ¿Quién está en el patio?
• 6:12  Mardoqueo volvió a puerta real
• 7:1  Aman al banquete de Ester
• 7:5  Ester dijo: enemigo es Aman

DECRETO A FAVOR DE LOS JUDÍOS

• 8:1  Asuero a Ester casa Aman  
• 8:3  Ester habla delante del Rey
• 8:7  Asuero a Ester
• 8:15  Salió  Mardoqueo delante del Rey
• 9:1  Judíos se enseñorearon
• 9:12  El Rey  a Ester
• 9:16  Otros Judíos en provincias

FIESTAS PURÍN Y MARDOQUEO

• 9:20  Escribió Mardoqueo estas cosas
• 10:1  Asuero impuso tributo

Fuente:

• Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.org
• Ester: Adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
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