El título original de este libro en la Biblia hebrea era «Los anales (esto es, acontecimientos o sucesos) de los días». Primero y Segundo de Crónicas era un libro hasta que más tarde fue dividido en dos libros separados en la traducción griega del A.T, la Septuaginta (LXX), alrededor del 200 a.C. El título también cambió en ese entonces al título impreciso: «las cosas omitidas», esto es, reflejando material que no se encuentra en 1, 2 Samuel y 1, 2 Reyes. El título en castellano «Crónicas» se originó con la traducción Vulgata en latín de Jerónimo (alrededor del 400 d.C.), la cual usó el título más completo: «Las crónicas de la historia sagrada entera».
- ¿Quién escribió el libro? Esdras
- ¿Cuándo fue escrito? 450 – 400 a.C.
- ¿A quién fue escrito? A Judá, es parte de la Historia.
- ¿Dónde fue escrito? Jerusalén
Contexto Histórico de Crónicas.
Los doce libros anteriores a Crónicas terminan con la nación hebrea en cautividad. Los dos libros de Crónicas presentan la misma historia, y terminan en el mismo punto. Son una recapitulación de todo lo ya sucedido, dando prominencia especial a los reinos de David, Salomón y los reyes posteriores de Judá.
1 Crónicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la historia de David, precedida por 9 capítulos de genealogías. Estas abarcan el período entero desde Adán hasta el regreso de los judíos después de la cautividad; una especie de resumen de toda la historia sagrada anterior. Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia de Judá y la adoración del templo.
1 y 2 de Crónicas, Esdras y Nehemías eran originalmente una sola serie de obras. El autor tuvo acceso a registros, diarios y archivos oficiales que ya no se conocen, también tuvo a mano todos los libros anteriores del Antiguo Testamento. Guiado por Dios copio, omitió o añadió aquello que convenía a los fines de su propia obra, de manera que es esta parte del Antiguo Testamento tenemos un relato doble.
Tal parece que crónicas se ocupa en primer lugar del reino de David, y de completar hasta sus propios días la estirpe davídica. El linaje davídico, y el templo, como centro de adoración; Judá necesitaba conocer después de estar apartada mucho tiempo de sus mismas raíces; por eso también este recuerdo de la historia; para recordar después de 70 años de cautiverio, crónicas significa: Cosa Omitidas.
Autor y fecha.
Ni primero ni segundo de Crónicas contiene afirmaciones directas en referencia al autor humano, aunque la tradición judía fuertemente se inclina a Esdras el sacerdote (Esd 7:1-6) como «el cronista». Es muy probable que estos registros fueron hechos alrededor del 450-430 a.C. El registro genealógico en 1 Crónicas 1-9 apoya una fecha después del 450 a.C. para la escritura. El NT no cita directamente ni a 1 ni a 2 Crónicas.
Bosquejo de 1 Crónicas.
- Genealogías, 1:1-924.
- Reinado de David, 10:1-29:30.
Contenido.
1 Crónicas es un relato de la vida de David. En este libro se aprecia una perspectiva diferente de la que da 2 Samuel, que es el otro registro bíblico acerca de David; pero no hay contradicción alguna entre los dos. A diferencia de 2 Samuel, 1 Crónicas enfatiza las contribuciones que David hizo a la adoración de Dios en Israel. No habla acerca de lo que ya se acentuó en Samuel, tal como su pecado.
Después de una lista de genealogías individuales y tribales (1:1–9:44) y de unos pocos versículos acerca de la muerte de Saúl (10:1–14), 1 Crónicas se enfoca enteramente en el rey David (11:1–29:30). La narrativa del trágico fin de Saúl debiera compararse con lo escrito por Samuel (2 S 1:1–27).
Mencionada con todo detalle las proezas del rey David (que cada día eran más y más) y las de sus hombres cuando él comienza su reinado, (11:1–12:40). Describe la reubicación del arca del pacto (13:1–15:29) con su correspondiente movilización del pueblo para adorar allí (16:1–43). Menciona la soberana provisión de Dios para la familia del rey y la nación, (17:1–20:8). La humildad de David al confesar su pecado es una muestra ejemplar para todos (21:1–30). Los preparativos para la construcción del templo, son revisados (22:1–29:25), con énfasis especial en los participantes que estarían involucrados. El libro concluye con un resumen muy positivo de los cuarenta años del reinado de David sobre Israel (29:26–30).
La reafirmación del pacto de Dios con David (17:1–15) es uno de los pasajes más conmovedores en 1 Crónicas, a la vez que es un recordatorio para todo el que pone su fe en Cristo, que las promesas eternas de Dios no son anuladas por los defectos del hombre (Ro 4:21; 2 Co 1:20). Un descendiente de David, Jesús el Mesías (Mt 1:1), es en quien en definitiva se cumple este pacto. A causa de la fidelidad de Dios en sus promesas a David, todos los creyentes son beneficiarios de su salvación.
Referencias Proféticas.
En la canción de David de agradecimiento a Dios en 1 Crónicas 16:33, él se refiere al tiempo cuando Dios “viene a juzgar la tierra.” Esto prefiguró Mateo 25, donde Jesús describe el tiempo cuando Él vendrá a juzgar la tierra. A través de las parábolas de las diez vírgenes y los talentos, Él advierte a aquellos que se encuentren sin la sangre de Cristo cubriendo sus pecados, que serán echados “en las tinieblas de afuera.” Él exhorta a Su pueblo a estar preparado, porque cuando Él venga, separará en juicio a las ovejas de los cabritos.
Parte del Pacto Davídico con Dios, se reitera en el capítulo 17, referente al futuro Mesías, quien sería descendiente de David. Los versos 13-14 describen al Hijo quien será establecido en la casa de Dios y cuyo trono será firme para siempre. Esto solo puede referirse a Jesucristo.
Importancia en la Biblia.
El autor pone en relieve la dinastía davídica, el PACTO eterno que Yahveh había hecho con David, el templo con su culto establecido por David, el papel de los LEVITAS y la Ley. Los libros de Samuel y Reyes se escribieron desde el punto de vista profético, pero los de Crónicas desde el sacerdotal o levítico. Por tanto, estos tratan de asuntos eclesiásticos relativos a la construcción y la dedicación del templo, y a las ordenanzas del culto público. Hacen resaltar las épocas cuando la fe había sido la fuerza dominante entre el pueblo y sus líderes (por ejemplo, los reinos de Asa, Josafat, Ezequías y Josías) y había traído la prosperidad, y subrayan que el abandono de la fe verdadera redundaba en ruina y maldición. La insistencia en lo anterior era necesaria para la comunidad posterior al cautiverio a la que escribía el autor.
Son los últimos libros en el canon hebreo (2 Cr 24; cf. Mt 23:35). Dada la afinidad de estilo, vocabulario, procedimiento y teología entre Crónicas y Esdras-Nehemías, algunos han creído que anteriormente formaban parte de una misma obra. Aunque no fuera así, es probable que los haya escrito un mismo autor o al menos cronistas de un mismo círculo. Interpretada así, la obra del cronista (y su círculo) presenta una visión panorámica de la historia de Israel (desde Adán hasta Nehemías) con su centro en la época normativa de David. La obra expresaba el anhelo de la comunidad del post cautiverio sobre el restablecimiento de la dinastía davídica en el reino del MESÍAS.
Carácter de Dios en 1 Crónicas.
- Dios es glorioso: 16:24
- Dios es santo: 16:10
- Dios es misericordioso: 16:34
- Dios es poderoso: 29:11, 12
- Dios cumple sus promesas: 17:23, 26
- Dios provee: 29:12
- Dios es uno: 17:20
- Dios es sabio 28:9
Cristo en 1 Crónicas.
El pacto de Dios con David le prometía una dinastía eterna: «Y cuando tus días sean cumplidos para irte con tus padres, levantaré descendencia después de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmaré su reino. El me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente. Yo le seré por padre, y él me será por hijo; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que fue antes de ti» (17:11-13).
Como cumplimiento de esta promesa, Salomón construyó el templo para el Señor. El cumplimiento final de este pacto llegará con el establecimiento del reino eterno de Cristo el Mesías, descendiente directo de David.
Estructura de 1 Crónicas.
GENEALOGÍAS
- 1:1 Adán, Noé, Sem, Esaú
- 2:1 Israel y Judá
- 3:1 Hijos de David, Salomón
- 4:1 Judá y Simeón
- 5:1 Rubén y Gad
- 6:1 Leví, Aarón
- 7:1 Isacar, Benjamín, Neftalí, Manasés, Efraín, Aser, Benjamín
- 9:1 Regresaron de Babilonia
SAÚL
- 10:1 Muerte de Saúl y de sus hijos
DAVID
- 11:1 David es proclamado Rey
- 13:1 David propone trasladar arca
- 15:1 David trae el arca a Jerusalén
- 17:1 Pacto de Dios con David
- 18:1 David extiende sus dominios
- 21:1 David censa al pueblo
- 21:28 El lugar para el templo
- 25:1 Porteros, músicos y cantores
- 27:1 Oficiales de David
- 28:1 Salmón sucede a David
Fuente.
- Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.org
- 1 Crónicas, adaptado de Indubiblia, www.indubiblia.org
- Notas personales
- Imágenes: google
REENCUADRE 